MATUTE

INTRODUCCIÓN

En nuestra ruta entre San Millán y Anguiano dejamos abierta la descripción de Matute para un próximo artículo. Matute y Tobía puede que en un pasado fueran 2 barrios de un mismo núcleo urbano. Sus trazos de historia van muy paralelos no sólo entre sí, si no con otros pueblos de la zona y de La Rioja.

Es por ello que, valiéndome fundamentalmente de la información que aparece en su página web, quisiera describir sus trazos historia por el valor didáctico que estos tienen para entender cómo muchos lugares de La Rioja, sobrevivieron y sobreviven al paso del tiempo.

HISTORIA, ESTILOS DE VIDA

El nombre de Matute proviene posiblemente de Magis Tutum, término que se refiere a su posición estratégica entre montes.

Se conocen restos de un poblado celta (berón) a tan sólo 1 km., que datan aproximadamente del 1.000 a. C. También cercanos, se encontraron restos de asentamientos romanos como lo muestran cerámicas y lápidas desenterradas.

En la Edad Media y como en otros pueblos riojanos, la reconquista y las luchas entre castellanos y navarros marcaron su historia. Matute dependía del castillo de Tobía (del que todavía quedan restos de una pared). El miedo a habitar la zona por las continuas disputas haría que los reyes concedieran a sus habitantes privilegios (en forma de fuero) y beneplácitos eclesiásticos (en forma de monasterios e iglesias).

Gracias a esos beneplácitos se construyeron algunos de sus edificios más importantes como la Iglesia de San Miguel –románica- de la que tan sólo se conservan sus ruinas, y la Iglesia de San Román –entre el gótico y renacentista- actual parroquia.

Los habitantes de Matute (Tobía y Villanueva) eran considerados “libres” y no “siervos” de monasterios o señores. Era una villa de Realengo, que dependía únicamente del rey. Eso no quiere decir que no existieran siervos o criados que trabajaban para los que más tenían.

En la Edad Media sus disputas con los monasterios por los dominios de las tierras y aprovechamiento del monte, eran continuas. Las decisiones políticas casi siempre favorecían a los monasterios. Para defender mejor sus derechos se formó una Mancomunidad entre los pueblos de Tobía, Matute y Anguiano, que todavía hoy persiste.

Consecuencia de una de las disputas fue la desaparición del poblado de Villanueva, cercano a Matute. Sus habitantes, hartos de las disputas, abandonaron el poblado refugiándose en cuevas. Dicen que el detonante principal ocurrió cuando un grupo de villaverdinos fue llevado a galeras por un acto realizado contra los matutinos.

Su riqueza natural le valió para –según se precisaba- sobrevivir a los periodos de crisis gracias a la agricultura, ganadería, caza, pesca, industria textil, madera, carbón, minas y frutos diversos. Favorece esa riqueza el hecho de que Matute está bañada por 3 ríos: el Najerilla, el Tobía (que desemboca en el anterior) y el Rigüelos o Matute (que desemboca en el Tobía).

En su época de esplendor Matute llegó a contar con más de 1.000 habitantes; hoy en día no llega a los 200. ¿Dónde fueron a parar todos los que emigraron? Mayoritariamente y desde el descubrimiento de América, a Iberoamérica; y ya en el S. XX, al País Vasco.

De estas peripecias surgen datos curiosos y personajes históricos relevantes para la localidad. Así, en el S. XVII aparece datado el apellido Matute en Ecuador.

Las aventuras de varios “indianos”, que añoraban y quería su lugar de origen, revertirán directamente al pueblo puesto que donaron muchas de sus riquezas adquiridas. Son reconocidas las aportaciones de Martín de la Cuesta Simón Ruidíaz y Eusebio García Monasterio. La mayor parte de estas donaciones iban destinadas a la promoción de la escolaridad. De este modo en el pueblo se estudió cuando casi nadie estudiaba. Su consecuencia más relevante es el índice de carreras universitarias por habitante, que en época de analfabetismo, fue el más alto de España.

Hoy, debido a su poca población ni siquiera dispone de escuela. Los estudiantes se deben desplazar bien a Baños de Río Tobía, bien a Nájera, para recibir educación.

Históricamente en Matute se respetaron casi siempre las ideas, incluso durante la Guerra Civil, hecho que permitía la amistad entre personas de bandos contrarios. Se sabe que la Guardia Civil evitó en alguna ocasión que falangistas fueran llevados a una muerte segura.

PERSONAJES ILUSTRES

Y la diferencia entre clases sociales no estaba tan establecida como en otros lugares. Luis Hernáez Tobías, hijo ilustre de la villa resume así parte de la idiosincrasia de sus habitantes:

"No había en nuestro pueblo muchas clases

de estamentos sociales: esa rancia

casta de personajes importantes

en Matute jamás tuvo importancia",

Luis, abogado y poeta, es “Hijo Predilecto de Matute”, destacando entre sus obras “Romancero Riojano”, “Poemas Vecinales” y “Romances y Sonetos”.

El hijo más ilustre de Matute es, sin duda, Esteban Manuel de Villegas, poeta, filólogo y escritor. Fue conocido como “El Cisne de Najerilla” y el “Anecreonte Español”. Entre sus obras figura el título “Eróticas o amatorias”; con ello es fácil imaginar que fuera perseguido por la Inquisición…

Otros personaje ilustre (“Hijo Adoptivo de Matute”) es Claudio García Turza: intelectual, ensayista y principal garante científico del Monasterio de Yuso como “cuna del castellano”.

MATUTE, HOY

Hoy en día Matute se resigna a servir como segunda residencia y lugar de jubilación para tantos y tantos descendientes que hicieron su “carrera” en otro lugar.

Actualmente una de las fuentes de ingresos más importante es la explotación de la tierra. Y sin viñedos, ¿a qué se dedican los terrenos?

• Una pequeña parte de la tierra son prados y pastizales para el ganado. Éste, antes pilar de la economía, se ha visto reducido en gran medida.

• Una parte un poquito más grande se cultiva: cereal, principalmente, forrajeras y patatas.

• La mayor parte es bosque, terreno forestal. Matute como miembro de la mancomunidad recibe beneficios de las extracciones forestales. Como curiosidad, cada uno de los vecinos tiene derecho a 5 metros cúbicos de leña para uso doméstico.

FIESTAS Y TRADICIONES

Las fiestas patronales de Matute son en honor a San Quirico y Santa Julita. Se celebran a mediados de junio. Entre los actos que se realizan destaca el torneo de bolos femenino.

La fiesta más lúdica es la fiesta de las Gracias o de la Virgen de la Concepción, trasladada del 11 de septiembre al último fin de semana de agosto convirtiéndola así en la “fiesta de las vacaciones”. Destacan las danzas y el “campeonato de Huta” donde están en juego unas monedas.

Otras fiestas y tradiciones son la romería -a pie- a Valvanera (en honor a la patrona de La Rioja), San Isidro (con bolos y campeonato de huta) y la cabalgata de reyes en… ¡¡Nochevieja!!

CURIOSIDAD

Revisando información acerca de Matute y sus particularidades encontré el libro “El Léxico de la Flora en Matute (La Rioja)” escrito por Claudio García Turza. En él se recogen voces no incluidas en el Diccionario de la Lengua Española de la Real Academia Española (DRAE) o que aparecen en él con alguna particularidad (indicación especial, otras acepciones, de escaso uso, etc).

Y hay otro autor, José María Pastor Blanco, que también cuenta las peculiaridades del habla en Matute y distintas regiones de La Rioja en diversos artículos, libros y tesis.

Ejemplos de palabras con arraigo en Matute y que no aparecen en el DRAE son: acitabla, bernaberio, caparronal, corrusca, crispina, chil, despachapastores, estecillo, fri, lasnia, liponcia, longuindo, maiquiluca, quénebe, riparia, tacorro, zatorro y muchas más.

Una muestra más de la particularidad de esta zona de La Rioja, desconocida para muchos.

Redactado por José Manuel Calleja, responsable de la empresa enoturística 'Eventos de cata'. Más información: info@paseosdivinos.com . www.paseosdivinos.com